فصل: من اسمه حيان

من اسمه حمدان وحمدون

1445 - ز حمدان بن ذي النون بن مخلد بن عبد الوهاب البلخي يروي عن مكي بن إبراهيم وعنه محمد بن محمد بن يحيى قال بن حبان في الثقات مستقيم الحديث ربما أغرب

1446 - حمدان بن سعيد عن عبد الله بن نمير أتى بخبر كذب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر كان كاتب النبي صلى الله عليه وسلم اسمه سجل انتهى وهذا المتن لا يجوز أن يطلق عليه الكذب فقد رواه النسائي في التفسير وأبو داود في السنن من طريق أخرى عن بن عباس وأما هذه الطريق فتفرد بها حمدان لكن لم أر من ضعفه قبل المؤلف

1447 - حمدان بن الهيثم عن أبي مسعود أحمد بن الفرات وعنه أبو الشيخ ووثقه لكنه أتى بشيء منكر عن أحمد بن حنبل في معنى قوله عليه السلام أن الله خلق آدم على صورته زعم أنه قال صور الله صورة آدم قبل خلقه ثم خلقه على تلك الصورة فأما أن يكون خلق الله آدم على صورته فلا فقد قال تعالى ليس كمثله شيء قال يحيى بن مندة في مناقب أحمد قال المظفر بن أحمد الخياط في كتاب السنة وحمدان بن الهيثم يزعم أن أحمد قال صور الله صورة آدم قبل خلقه وأبو الشيخ يوثقه في كتاب الطبقات ويدل على بطلان روايته ما رواه أحمد بن علي الوراق الذي هو أشهر من حمدان بن الهيثم وأقدم أنه سمع أحمد بن حنبل وسأله رجل عن حديث خلق آدم على صورته على صورة آدم فقال أحمد فأين الذي يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله خلق آدم على صورة الرحمن ثم قال أحمد وأي صورة لآدم قبل أن يخلق الطبراني سمعت عبد الله بن أحمد يقول قال رجل لأبي إن فلانا يقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله خلق آدم على صورته فقال على صورة الرجل فقال أبي كذب هذا قول الجهمية وأي فائدة في هذا وقيل إن أبا عمر بن عبد الوهاب هجر أبا الشيخ لمكان حكاية حمدان وقال إن أردت أن أسلم عليك فاخرج من كتابك حكاية حمدان بن الهيثم

من اسمه حمد وحمدون وحمدويه

1448 - ز حمد بن أحمد بن عمر بن دلكيز أبو سهل الصيرفي سمع سنن أبي داود من محمد بن الحسين النيلي وسمع من بن مندة روى عنه أبو سعد البغدادي قال أبو زكريا بن مندة يطعن في اعتقاده مات سنة ثلاث وستين وأربع مائة

1449 - ز حمد بن الحسين بن دارن الشيرازي اتهمه بن عساكر كما سيأتي في ترجمة سعد بن علي

1450 - حمد بن حمد روى عنه علي بن رباط من شيوخ الشيعة قاله بن فضال ذكره الدارقطني في المؤتلف

1451 - حمدون بن عباد البزار المشهور بالفرغاني بغدادي ثقة عن علي بن عاصم وطبقته وثقه محمد بن مخلد وقال الخطيب محله عندنا الصدق وقال الحافظ أبو علي النيسابوري حدث ببواطيل عن علي بن عاصم

1452 - حمدون بن محمد بن حمدون بن هشام الحافظ لا أعرفه حيدا وقد تكلم فيه

1453 - حمدويه بن مجاهد عن بن أبي خالد لا يعرف وقال الأزدي لا يكتب حديثه

من اسمه حمزة

1454 - حمزة بن إسماعيل عن زهير بن معاوية وعنه حفص بن عمر المهرقاني ذكر العقيلي له في الضعفاء حديثا عن زهير بن سماك عن جابر بن سمرة مرفوعا من بني بناء فليدعم على جدار جاره رواه الثوري وزائدة عن سماك فقال عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

1455 - حمزة بن إسماعيل الطبري الجرجاني كذبه الدارقطني كنيته أبو يعلى

1456 - حمزة بن أيمن بن عبد الله بن معاوية الباهلي روى عن جده أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فجعل فريضته في أبلهم روى عنه ابنه عبد الله قال بن قانع وجدت في كتابي عن خليفة بن خياط ولم أحفظ من حدثني به قال حدثني محمد بن سعيد الباهلي ثنا الفضل بن دعامة ثنا عبد الله بن حمزة بهذا قال العلائي في الوشى لم أر لعبد الله ذكرا الا في معجم بن قانع ورجال إسناده مجاهيل قلت خبط فيه بن قانع وهو معروف بسوء الحفظ وقد ذكر عبد الله هذا في الصحابة بن أبي حاتم وبيض والبغوي والطبراني وابن أبي داود وغيرهم وسموه كلهم عبد الله بن معرض الباهلي وأخرجوا حديثه من طريق خليفة بالسند الذي ذكره بن قانع لكنهم لم يذكروا أيمن في نسب عبد الله بن حمزة وقالوا عبد الله بن معرض الباهلي وهو الصواب ويحتم أن يكون معاوية جد لعبد الله بن معرض إن كان بن قانع ضبطه

1457 - حمزة بن بهرام البلخي عن سفيان الثوري مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات فقال العامري من أهل بلخ يروي المقاطيع روى عنه أهل بلده وروى أيضا عن حيوة بن شريح والربيع بن صبيح وعنه محمد بن عصمة الكرابيسي

1458 - حمزة بن حسان عن علي بن زيد بن جدعان وعنه بقية بن الوليد مجهول يأتي التنبيه عليه في ترجمة مهنا بن يحيى الشامي

1459 - حمزة بن حسين الدلال شيخ متأخر يروي عن أبي عمرو بن السماك قال الخطيب كذاب مات سنة ثمان وعشرين وأربع مائة

1460 - حمزة بن خراش مجهول الحال يروي عن عبد الله القشيري ولا يدرى من هو عن أنس بحديث الطير حدث عنه عمر بن صالح بن عثمان المزي مات سنة خمس وعشرين وثلاث مائة

1461 - حمزة بن زياد الطوسي عن شعبة وغيره لا يدرى من هو أخبرنا بن علان وأحمد بن أبي بكر الكتابة قالا أخبرنا الكندي أنا الشيباني أنا الخطيب أنا بن مهدي ثنا بن مخلد ثنا محمد بن حمزة بن زيادة عن أبيه ثنا قيس بن الربيع عن عبيد المكتب عن مجاهد عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جهنم تحيط بالدنيا والجنة من ورائها لذلك صار الصراط طريقا إلى الجنة على جهنم هذا منكر جدا محمد بن حمزة واه وحمزة تركه أحمد وقال بن معين ليس به بأس قال مهنأ سألت أحمد عن حمزة الطوسي فقال لا يكتب عن الخبيث

1462 - حمزة بن زياد بيض له بن أبي حاتم مجهول

1463 - حمزة بن سلمة أبو أيوب عن أنس وعنه أبو نعيم وغيره مجهول انتهى وهو امام مسجد دالان قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وذكره بن حبان وابن شاهين في الثقات

1465 - حمزة بن عبد الله في عبد الرحمن بن حمزة

1466 - حمزة بن عبد كلال الرعيني عن عمر حدث عنه راشد المقري ليس بعمدة ويجهل انتهى وهذا الرجل قديم ممن أدرك الجاهلية وشهد فتح مصر ذكره بن يونس وذكره بن حبان في تضاعيف من سمي حمزة بالراء وهم منه وروى الهيثم بن كليب الشامي في مسنده عن عيسى بن أحمد عن بشر بن بكر عن أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعيد عن حمزة بن عبد كلال سمعت عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليبعثن الله من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين ألفا يوم القيامة الحديث ورواه أبو اليمان عن أبي بكر وليس في حديثه سمعت عمر بل قال عن عمر وخالفه الزبيري فرواه عن راشد بن سعد عن أبي راشد عن معدي كرب بن عبد كلال عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنهم وهو أشبه وأبو راشد لا يعرف

1467 - حمزة بن عتبة شيخ للزبير بن بكار لا يعرف وحديثه منكر

1468 - حمزة بن محمد الجعفري أبو يعلى البغدادي كان من كبار علماء الشيعة لزم الشيخ المفيد وفاق في معرفة الأصلين والفقه على مذهب الإمامية وزوجه المفيد بابنته وخصه بكتبه وأخذ أيضا عن الشريف المرتضى وكان عارفا بالقراءات ذكره بن أبي كي وقال كان يحتج على حديث القرآن بدخول النسخ فيه مات سنة 465

1469 - حمزة بن محمد بن علي أبو القاسم العلوي المقري كذا سماه الهذلي غلطا وإنما اسمه علي نبه على ذلك الذهبي في طبقات القراء

1470 - حمزة بن هانئ عن أبي أمامة الباهلي مجهول انتهى وإنما قال فيه أبو حاتم لم يرو عنه غير حريز بن عثمان هو الذي رأيته في نسخة معتمدة وفرق بين الكلامين وذكره بن حبان في الثقات وقد قال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز كلهم ثقات

1471 - حمزة بن واصل البصري عن قتادة لا يعرف ولا هو بعمدة ذكره العقيلي في الضعفاء وقال حديثه غير محفوظ قلت هو صاحب حديث المرأة البيضاء بطوله رواه الدارقطني في كتاب الرؤيا من طريق محمد بن سعيد القرشي حدثنا حمزة بن واصل المنقري وكان يلزم مسجد حماد بن سلمة وحماد أمرنا أن نكتب عنه قال حدثنا قتادة عن أنس فذكر الحديث وفيه فإذا كان يوم الجمعة نزل ربنا على عرشه الى ذلك الوادي وقد حف العرش بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر وفيه فيناديهم عز وجل بصوته ارفعوا رؤسكم فإنما كانت العبادة في الدنيا قال العقيلي ليس له أصل من حديث قتادة بل هو من حديث أبي اليقظان الأعمى عثمان بن عمير عن أنس بانقص من هذا انتهى وقال العقيلي مجهول وساق حديثه من رواية إبراهيم بن يعقوب عن محمد بن سعيد

1472 - حمزة الضبي شيخ لشعبة ضعيف انتهى وكأنه أخذه من الأزدي وقد ذكرت في حمزة العائذي المخرج له في مسلم أنه يقال فيه الضبي وجوزت أن يكون تصحف النصبي وإلا فهو غير العائذي

1473 - حمزة أبو عمرو قال بن معين لا يعرف

1474 - حمزة شيخ لمغيرة بن مقسم الضبي مجهول

من اسمه حملة وحمويه

1475 - حملة بن عبد الرحمن يروي عن مسلم بن النضر قال بن خزيمة لست أعرفه انتهى وذكره بن حبان في الثقات

1476 - حمويه بن حسين بن معاذ القصار عن أحمد بن الخليل معاصر لابن صاعد لا يوثق به وخبره باطل قال حدثنا أحمد ثنا يزيد بن هارون عن بن إسحاق عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا قال ما من زرع ولا تمر الا عليه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان بن فلان انتهى ذكره الخطيب في التاريخ في ترجمة أحمد بن الخليل وحكى عن الإمام تفرد حمويه به وهو غير مقبول ثم قال الخطيب وقد رواه أبو علي المذكر عن أحمد بن الخليل وكان المذكر معروفا بسرقة الأحاديث ونراه سرقه من حمويه

1477 - حمويه السمرقندي في ترجمة أحمد بن طاهر

من اسمه حميد

1478 - حميد بن بحر والد سعيد بن حميد الكاتب في زمن المعتصم قال أبو الفرج كان وجها من وجوه المعتزلة فخالف بن أبي داود في شيء فاغرى به المعتصم فسجنه

1479 - حميد بن بكر يروي عن محمد بن كعب القرظي وعنه يزيد بن خصيفة قال بن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا لم يكن في إسناده ضعف

1480 - حميد بن جابر الرواسي عن كبشة بن طهمان وعنه حرمي بن حفص والتبوذكي قال أبو حاتم مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات

1481 - حميد بن أبي الجون الإسكندراني قال الدارقطني في غرائب مالك ضعيف وأورد له عن بن وهب عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم محمرا وجهه يجر رداءه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ان الله زادكم صلاة إلى صلاتكم وهي الوتر رواه عنه علي بن سعيد الرازي وهذا موضوع بهذا الإسناد وبهذا الإسناد إلى بن عمر قال أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون وهذا سهل من الذي قبله وقال الدارقطني عقب الأول لا يثبت هذا وقال بن يونس في تاريخ مصر روى عن بن وهب حديثا منكرا لا يتابع عليه

1482 - ذ حميد بن حجير قال بن القطان مجهول الحال

1483 - حميد بن الحكم عن الحسن وعنه عمرو بن عاصم وموسى بن إسماعيل قال بن حبان منكر الحديث جدا فمن ذلك عن عمرو بن عاصم حدثنا حميد عن الحسن عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا غنيمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ حدثنا داود بن منصور عن حميد بن الحكم سمعت الحسن يقول ثنا أنس رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث منجيات وثلاث مهلكات فالمهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه والمنجيات الاقتصاد في الغنى والفاقة ومخافة الله في السر والعلانية والعدل في الرضى والغضب

1484 - حميد بن حميد عن وعنه أخرج الدارقطني وقال بن القطان لا يعرف حاله

1485 - حميد بن أبي حكيم روى عن يحيى بن يعمر لا يعرف من ذا انتهى قال أبو حاتم لا أعرفه روى عنه بن المبارك قلت هو مروزي يعرف بالأعرج وذكره بن حبان في الثقات وزاد روى عنه أبو تميلة

1486 - حميد بن حيان عن سالم مجهول انتهى وقال الدوري سألت يحيى عنه فقال لا أدري وذكره بن حبان في الثقات

1487 - حميد بن الربيع السمرقندي مجهول قاله أبو بكر الخطيب وساق له خبرا كذبا رأيت المرزنجوش نابتا تحت العرش تفرد به عنه أحمد بن نصر الدارع وهو متهم

1488 - حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن شحيم أبو الحسن اللخمي الخزاز الكوفي عن هشيم وابن عيينة وعنه المحاملي ومحمد بن مخلد وجماعة قال الدارقطني تكلموا فيه بلا حجة وقال البرقاني رأيت الدارقطني يحسن القول فيه وقال البرقاني رأيت عامة شيوخنا يقولون ذاهب الحديث وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبي أنا اعلم الناس بحميد بن الربيع هو ثقة لكن شره يدلس وقال الغلابي قال يحيى بن معين أخزى الله ذاك ومن يسأل عنه وقال أبو محمد بن أحمد النسائي سمعت عبدان الجواليقي قال قال يحيى بن معين كذاب زماننا أربعة الحسين بن عبد الأول وأبو هشام الرفاعي وحميد بن الربيع والقاسم بن أبي شيبة واحسن القول فيه أحمد بن حنبل وقال النسائي ليس بشيء وقال بن عدي يسرق الحديث ويرفع الموقوف انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه بن خزيمة وقال بن أبي حاتم سمعت منه ببغداد وتكلم الناس فيه فتركت التحديث عنه روى عبد الخالق عن يحيى بن معين أو يكتب عن ذاك كذاب خبيث غير ثقة ولا مأمون يشرب الخمر ويأخذ دراهم الناس يكابرهم عليها حتى يصالحوه وقال الخليلي طعنوا عليه في أحاديث يغرف بالقدماء من أصحاب هشيم رواها وقال أحمد بن حنبل ما علمت إلا ثقة وكان أبو أسامة يكرمه وأنكر أحمد على بن معين طعنه عليه وقال مسلمة بن قاسم ضعيف مات بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين

1489 - حميد بن سعيد بن العاص يروي عنه ولده سليمان مجهول

1490 - حميد بن سعيد بن بختيار أحد متكلمي المعتزلة ذكره النديم في مصنفي المعتزلة

1491 - حميد بن سليمان بن حفص بن عبد الله بن أبي جهم بن حذيفة بن غانم بن عامر عنى بعلم النسب حتى صار يعرف بالنسابة روى عنه زكريا الساجي وغيره قال المرزباني في معجم الشعراء كان خبيث اللسان هجاء وقال

1492 - حميد بن عبد الله بن عمرو وحميد عن عبد الله بن عمر وحميد المزني عن أنس مجهولون انتهى والأول قال بن أبي حاتم عن أبي زرعة لا أعرفه

1493 - حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال أبو بكر الخطيب مجهول

1494 - حميد بن عبد الرحمن الكوفي عن الضحاك لا يعرف فلعله الذي قبله انتهى وليس بالذي قبله فإن هذا ذكره البخاري في التاريخ ولم يذكر له رواية عن أبيه وقال ان وكيعا روى عن أخيه وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه وكيع

1495 - حميد بن علي الكوفي عن بن لهيعة قال بن معين ليس حديثه بشيء

1496 - حميد بن علي بن هارون القيسي يعرف بزوج غنج قال بن حبان أتيناه بالبصرة فإذا شيخ مظهر الصلاح والخير فأملى علينا عن عبد الواحد بن غياث عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا الأذان والإقامة مثنى مثنى اللهم فارشد الأئمة واغفر للمؤذنين فقلت زدنا قال حدثنا يحيى بن حبيب ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا أنه كان يصلي حتى ترم قدماه قال حدثنا هدبة ثنا حماد عن ثابت عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا إذا كان يوم القيامة بعث الله على قوم ثيابا خضرا بأجنحة خضر فيسقطون على حيطان الجنة فيقول لهم خزنة الجنة ما أنتم أما شهدتم الحساب أما شهدتم الوقف قالوا لا نحن عبدنا الله سرا فأحب أن يدخلنا الجنة سرا قال فقمنا وتركناه وعلمنا أنه لم يتعمد فإنه لا يدرى ما يقول يعني بن حبان أنه ما أتى بهذه الأحاديث بين يدي الطلبة الحفاظ الا وهو لا يعي ما يخرج من رأسه انتهى وقال الحاكم من المتأخرين كذاب خبيث حدث بالبصرة بعد الثلاث مائة عن عبد الواحد بن غياث والشاذكوني بأحاديث موضوعة وقال النقاش نحو ذلك

1497 - حميد بن علي العقيلي قال الدارقطني لا يستقيم حديثه ولا يحتج به انتهى وقال أبو زرعة الرازي لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات

1498 - حميد بن العلاء عن أنس رضى الله تعالى عنه وعنه المتوكل بن يحيى من رواية بقية عنه لا يصح حديثه قاله الأزدي انتهى وأنا أخشى أن يكون الجنيد تصحف

1499 - حميد بن لاحق غير منسوب يأتي بيانه في نوح غير منسوب

1500 - حميد بن مالك اللخمي عن مكحول وهو جد حميد بن الربيع الخزاز المذكور وعنه إسماعيل بن عياش ضعفه يحيى وأبو زرعة وغيرهما وقال النسائي لا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش ثقتان قال حدثنا إسماعيل عن حميد بن مالك عن مكحول عن معاذ قال لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خلق الله على وجه الأرض أبغض اليه من الطلاق ولا أحب اليه من العتاق فإذا قال لمملوكه أنت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته أنت طالق ان شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه رواه محمد بن مصفى ثنا معاوية بن حفص عن حميد بن مالك بمعناه ورواه حميد بن الربيع بإسنادين الى جده بمعناه انتهى وقال بن عدي مقدار ما يرويه من الحديث منكر وهو قليل الحديث وقد نسبه الدارقطني في السنن حميد بن عبد الرحمن بن مالك وكذا ذكره في الضعفاء العقيلي والساجي

1501 - حميد بن محفوظ له ذكر في ترجمة حماد الراوية

1502 - حميد بن مسلم رأى واثلة بن الأسقع رضى الله تعالى عنه تفرد بالرواية عنه سعيد بن أبي أيوب انتهى وذكره بن حبان في اتباع التابعين من الثقات وقال روى عن مكحول

1503 - حميد بن هارون المصيصي في أحمد بن هارون

1504 - حميد بن هلال عن يزيد بن هارون قال الخطيب مجهول

1505 - حميد بن يعقوب بن بشار المدني وثقه بن حبان ولم يعرفه يحيى بن معين قاله بن أبي حاتم

1506 - حميد الطويل شيخ مجهول روى عنه محمد بن زريق الموصلي

1507 - حميد أبو سالم شيخ لسفيان بن عيينة مجهول

1508 - حميد الأوزاعي أرسل عن أبي الدرداء وعنه شعبة لا يكاد يعرف انتهى وقال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات

1509 - حميد الفزاري لا يعرف روى عنه عمرو بن مرة

من اسمه حنان وحنبل

1510 - حنان بالتخفيف بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي الكوفي عن أبيه وعمرو بن قيس الملائي وغيرهما وعنه عباد بن يعقوب ومحمد بن ثواب الهنائي ومن مناكيره عن حسن بن حسن عن فاطمة أمه عن أبيها مرفوعا من شرب شربة فلذ منها لم تقبل له صلاة أربعين يوما وليلة الحديث قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف وفي العلل أنه من شيوخ الشيعة

1511 - حنان بن أبي معاوية الضبي من شيوخ الشيعة قاله بن فضالة ذكره الدارقطني في المؤتلف وابن ماكولا وهو بتخفيف النون أيضا

1512 - حنبل بن دينا عن عمر بن عبد العزيز رحمهما الله تعالى

1513 - وحنبل بن عبد الله بصرى عن أنس والهرماس بن زياد مجهولان انتهى والأول روى عنه أبو سلمة والثاني روى عنه عبد السلام بن هاشم أبو عثمان ذكره بن حبان في الثقات

من اسمه حنظلة

1514 - حنظلة بن سلمة عن منقذ بن حبان لا يعرف انتهى وقد ذكره بن حبان في الثقات فقال روى عن عمه منقذ وعنه أبو سلمة التبوذكي

1515 - حنظلة بن عامر العنبري عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما في القنوت وفيه قصة العرنيين وقول بن عمر لم يقنت بعدهم وصحبت أبا بكر في السفر والحضر فلم يقنت حتى حارب أهل الردة وفيه ذكر عمر ثم عثمان ثم علي وانه قنت يدعو على معاوية وقنت معاوية يدعو عليه وانما القنوت الي الأئمة إذا انفتق عليهم فتق من ناحية العدو قنتوا وما قنوتكم أنتم في صلاة الفجر فهو كلام أخرجه الدارقطني في غرائب مالك من رواية موسى بن إبراهيم بن النضر العطار عن الحسن بن كثير عنه وقال حنظلة مجهول والراوي عنه ضعيف والحديث منكر

1516 - حنظلة التيمي القاص شيخ لوكيع قال بن معين لا يكتب حديثه

1517 - حنظلة والد إبراهيم حدث بن المبارك عن إبراهيم عن أبيه قال بن حبان في الثقات شيخ يروي المراسيل لا أدري من هو

من اسمه حواري وحوشب وحوط

1518 - حواري بن زياد العتكي عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما وعنه أبو بشر جعفر مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات

1519 - حوشب بن عبد الكريم عن عبد الله بن واقد الهروي بخبر باطل وفيه جهالة

1520 - حوشب عن زياد عن يزيد الرقاشي مجهول

1521 - حوط عن زيد بن أرقم رضى الله تعالى عنه قال البخاري حديثه منكر أن ليلة القدر ليلة تسع عشرة من قول زيد رواه خالد بن الحارث عن المسعودي عنه قلت ولا يدرى من هو انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء وزاد في آخر المتن ثم قرأ يوم الفرقان يوم التقى الجمعان وفي الثقات لابن حبان بأحوط بن عبد العزيز العبدي روى عن بن مسعود وزيد بن أرقم رضى الله تعالى عنهما روى عنه المسعودي وعبد الملك بن ميسرة فهو هو

من اسمه حيان

1522 - حيان بن حجر عن أبي الغادية المزني وعنه حفص لا يدرى من ذا

1523 - حيان بن أبي سلمى روى عنه أبو موهوب رشيد مجهول

1524 - حيان بن عبد الله بن حيان أبو جبلة الدارمي قال الفلاس كذاب وكان صائغا فسمعت عمر الأنماطي يقول سمعته يقول حدثنا أن الحسن قال أتي عمر بسارق فقطعه فقال ما حملك على ذلك قال القدر فضربه أربعين ثم أقرانه لم يسمعه من الحسن وحلف أن لا يحدث به وكتب عليه كتابا بشهود

1525 - حيان بن عبد الله أو عبيد الله المروزي ذكره بن أبي حاتم وبيض مجهول

1526 - حيان بن عبيد الله بن حيان أبو زهير شيخ بصري عن أبي مجلز قال البخاري ذكر الصلت منه الاختلاط روى عنه مسلم وموسى التبوذكي وقال إبراهيم بن الحجاج الشامي حدثنا حيان بن عبيد الله أبو زهير العدوي ثنا أبو مجلز عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما وحدثنا بن بريدة عن أبيه أن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء ولواؤه أبيض وذكره بن عدي في الضعفاء انتهى وقال عامة حديثه افراد انفرد بها وقال العقيلي حدث عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنهما رفعه كنت نهيتكم عن النبيذ الحديث لا يتابع عليه وقال أبو حاتم صدوق وقال إسحاق بن راهويه حدثنا روح بن عبادة ثنا حيان بن عبيد الله وكان رجل صدق وذكره بن حبان في الثقات وقال البيهقي تكلموا فيه وقال بن حزم مجهول فلم يصب

1527 - حيان عن مولاته أم الدرداء رضى الله تعالى عنها لا يدري من هو

1528 - حيان والد نزار تركه الأزدي

من اسمه حيدر وحيدرون وحيون

1529 - ز حيدر بن علي بن منصور الصوفي من شيوخ أبي سعد بن السمعاني قال أنه ليس بمرضي الطريقة ولا مستقيم الأمر سمع من محمد بن سعد المعاريضي بشيراز وأبي منصور بن حمدان وهو من أهل غرنة سافر كثيرا وحج مرارا ولقي المشايخ الكبار وله نظم

1530 - ز حيدر بن يحيى الجيلي الصوفي سمع من أبي المحاسن الروياني وعبد الوهاب بن صالح الجيلي وإبراهيم بن يوسف الدربندي وغيرهم قال عياض أجازني من مكة وكان ممن لا يضبط حديثه ولا يعرفه وكانت كتبه قد ضاعت فخلط في أسانيده ومات في حدود الثلاثين وقد نيف على الثمانين

1531 - حيدرون بن عبد الله الواسطي أبو حيدة عن يزيد بن هارون وصله بن سليمان وعنه عمر بن محمد البحتري وغيره ذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب

1532 - حيون بن المبارك البصري بكره حدث بمصر عن الأنصاري عن أبيه عن جده عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط الحديث رواته ثقات غير حيون والخبر منكر وعنه إسحاق بن أبي عمران الإسترابادي انتهى ذكره حمزة السهمي في تاريخ جرجاني من رواية أبي أحمد الغطريفي عن إسحاق وبقية الحديث بالخط والحجر وما وجد من شيء مع أن المؤمن لا يقطع من صلاته شيء

حرف الخاء المعجمة

من اسمه خارجة وخازم

1533 - خارجة بن إسحاق السلمي مدني عن عبد الرحمن بن جابر وعنه أبو الغصن جهله بن القطان وقد ذكره بن حبان في الثقات وله في مسند البزار

1534 - ز خازم بن جبلة عن خارجة بن مصعب قال محمد بن مخلد الدوري لا يكتب حديثه

1535 - خازم بن خزيمة البصري عن مجاهد وغيره وعنه عبد الجبار بن عمر الأيلي قال العقيلي يخالف في حديثه قلت له حديث في الشفاعة عند أبي عبد الرحمن المقري عن عبد الجبار انتهى وهذا تصرف عجيب فان العقيلي لما ذكره قال بصري من تيم الرباب ثم ساق عن محمد بن إسماعيل عن المقري الحديث المذكور بسنده بطوله ثم ذكر فيه اختلافا على المقري وذكره بن حبان في الثقات وقال مولى بني سدوس من أهل البصرة سكن بخارى ربما أخطأ يعتبر حديثه روايته عن الثقات

1536 - خازم بن خزيمة البخاري أبو خزيمة قال السليماني فيه نظر روى عنه أسلم بن بشر وحفص بن داود الربعي وجماعة انتهى قد تبين أنه هو الذي قبله وأنه بصري سكن بخارى

1537 - خازم بن القاسم سمع أبا عسيب رضى الله تعالى عنه وله صحبة وعنه التبوذكي فيه جهالة ذكره البخاري وما لينه انتهى وقال أبو حاتم شيخ

1538 - خازم بن محمد بن خازم أبو بكر القرطبي روى عن يونس بن مغيث وغيره قال بن بشكوال كان قديم الطلب وافر الأدب ولم يكن بالضابط وكان يخلط في ما سمعه وقفت له على أشياء قد اضطرب فيها وكان أبو مروان بن السراج ومحمد بن فرج الفقيه يضعفانه وقال أبو جعفر بن صابر الحافظ المالقي في تاريخه هو ضعيف مات سنة ست وتسعين وأربع مائة وآخر من روى عنه محمد بن عبد الله بن خليل

1539 - خازم بن الأهتم ضعفه أبو داود ولا أعرفه انتهى قال الدارقطني في العلل ليس بالقوي قلت روى عن علي بن زيد وعنه مسدد

من اسمه خاقان وخالد

1540 - خاقان بن إسماعيل بن الوليد المخزومي أبو الوليد عن هشام بن عروة وابن جريج وجماعة وعنه العلاء بن مسلمة وسعدان بن نصر وجماعة قال بن عدي كان يضع الحديث على الثقات وقال الدارقطني متروك وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج به قلت ومن أباطيله سعدان بن نصر عن خالد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا قال اسرإليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي وله عن أبي النضر عن أبي صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه شراركم عزابكم انتهى وسيأتي في خالد بن الوليد وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن عبيد الله بن عمر مناكير وقال الحاكم والنقاش قال أبو علي بن السكن منكر الحديث

1541 - خالد بن إسماعيل عن عوف الأعرابي ذكره بن أبي حاتم مجهول

1542 - ز خالد بن إسماعيل المخزومي عن مالك وعنه أحمد بن يعقوب قال الخطيب مجهولان وفرق بينه وبين الذي قبله ولم يذكر هذه الترجمة في المتفق والمفترق

1543 - خالد بن أسود الحميري حدث عن حيوة بن شريح مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع

1544 - خالد بن أنس عن أنس بن مالك لا يعرف وحديثه منكر جدا وهو من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة رواه بقية عن عاصم بن سعد وهو مجهول عنه انتهى وهذا الرجل ذكره العقيلي في الضعفاء وقال أثره عن إسحاق بن راهويه عن بقية عن عاصم بن سعد عن خالد بن أنس عن أنس رضى الله تعالى عنه رفعه من أحيا سنتي الحديث بطوله لا يتابع عليه ولا يعرف الا بهذا الحديث والراوي عنه عاصم بن سعد مجهول بالنقل أيضا وفي الباب أحاديث بأسانيد لينة وقد كرر الذهبي في هذا الكتاب إيراد ترجمة الرجل من كلام بعض من تقدم فتارة يورده كما هو وتارة يتصرف فيه وفي الحالين لا ينسبه لقائله فيوهم أنه من تصرفه وليس ذلك يجيد منه فان النفس منه الى كلام المتقدمين اميل وأشد ركونا والله الموفق

1545 - خالد بن أيوب عن أبيه بصري روى عنه جرير بن حازم قال يحيى بن معين لا شيء وقال أبو حاتم منكر انتهى وقال بن أبي حاتم معنى قول بن معين لا شيء ليس بثقة وقال أبي خالد مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات

1546 - خالد بن أيوب الربعي عن شهر بن حوشب قال أبو زرعة متروك الحديث انتهى وإنما قال بن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديث خالد بن باب الربعي ولم يقرأ علينا حديثه وقد روى عنه أبو الأشهب وعوف وهشام بن حسان وأبو نضرة ومسلم بن وزير وجماعة وقال بن معين ضعيف قلت وذكره بن حبان في الثقات

1547 - خالد بن برد عن أبيه عن أنس مجهول وعنه عبد السلام بن هاشم بخبر منكر انتهى وهذا مما تصرف فيه فاذهب منه فوائد جمة قال العقيلي خالد بن برد العجلي بصري حدث عبد السلام بن هاشم عنه عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه رفعه من رفع غضبه رفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته ثم ساقه من طريق أخرى الى عبد السلام المذكور عنه عن أبيه عن أنس وزاد فيه ومن اعتذر الى أخيه قبل الله معذرته قال العقيلي هذا أولى ثم وجدته إنما اعتمد على ما في كتاب بن أبي حاتم عن أبيه فأنه قال خالد بن برد عن أبيه عن أنس سمعت أبي يقول هو مجهول وذكره بن النجار فقال خالد بن برد عن قتادة عن أنس رفعه من حفظ لسانه لا يتابع عليه سمع منه عبد السلام بن هاشم وذكره بن حبان في الثقات

1548 - خالد بن بريد بن وهب بن جرير بن حازم الأزدي عن أتى بخبر منكر بيض له وقيل بن يزيد انتهى وهذه الترجمة لم أرها في كتاب بن أبي حاتم لا في حرف الموحدة من أسماء الآباء ولا في الياء الأخيرة

1549 - خالد بن الحباب شيخ سكن حماة روى عن سليمان التيمي أدركه أبو حاتم وسمع منه وقال يكتب حديثه وقال غيره ليس بذاك

1550 - ز خالد بن حرب شيخ لإسرائيل لا يدرى من هو أتى بخبر منكر

1551 - ز خالد بن حرملة العبدي عن زينب امرأة أبي نضرة وغيرها وعنه نصر بن علي ومعلى بن أسد وغيرهما ذكره صاحب الحافل وقال قال أبو حاتم لا أعرفه وذكره بن حبان في الثقات

1552 - خالد بن حسين أبو الجنيد عن عثمان بن مقسم قال يحيى بن معين ليس بثقة كان ببغداد روى عنه أيوب بن محمد الوزان انتهى وروى عنه أيضا الحسن بن يزيد بن معاوية الجصاص والحسن بن توبه وأورد له بن عدي مناكير وفي جميعها حدثنا أبو الجنيد الضرير

1553 - خالد بن أبي خالد السلمي عن أبيه روى محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده قال الذهبي في ترجمة محمد بن خالد لا يدرى من هؤلاء وقال أبو حاتم الرازي خالد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه مجهولان يعني خالدا وولده وقال بن حبان في الثقات خالد يروي المراسيل روى عنه ابنه محمد لست أعرفهما

1554 - خالد بن رباح الهذلي عن الحسن قدري ذكره بن عدي وقال لا بأس به عندي وقال بن حبان لا يحتج به قدري كثير الخطأ وقد روى عن عكرمة أخذ عنه وكيع والقطان انتهى وذكره بن حبان أيضا في الثقات وقال روى عنه سعيد بن زيد وقال يحيى بن سعيد القطان ثبت وقال بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ليس به بأس محله الصدق وقال البخاري عن القطان صاحب غريبة فافسدوه بالقدر

1555 - خالد بن رفاعة بن أبي فريعة السلمي عن أبيه عن جده أبي فريعة السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فر الناس عنه يوم حنين وضرب معه بنو سليم قال لا ينسى الله لكم يا بني سليم هذا اليوم رواه عنه ابنه يعقوب من رواية حفيده سوار بن محمد بن الحسن بن يعقوب عن آبائه مسلسلا أخرجه بن مندة وقال العلائي في الوشي المعلم أبو فريعة لا تعرف صحبته الا من طريق أولاده وليسوا بالمعروفين

1556 - خالد بن الزبرقان عن سليمان المحاربي ذكره أبو حاتم وقال منكر الحديث انتهى وقال بن أبي حاتم روى عنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي وغيره يحكى عن أبي أنه قال صالح الحديث

1557 - ز خالد بن زياد الدمشقي عن زهير بن محمد عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما رفعه ثلاثة لا ينبغي لاحد أن يردهن اللبن والدهن والوسادة رواه الرؤياني في مسنده عن العباس بن محمد حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود بن رشيد الختلي عنه بهذا قال بن عساكر في تاريخه لا أعرف خالد ولا أبا الربيع قلت أما أبو الربيع فهو الختلي بلا شك

1558 - ز خالد بن زياد بن جهور عن أبيه في ترجمة بن نابل

1559 - خالد بن سعيد المدني عن أبي حازم قال العقيلي لا يتابع على حديثه ثم ساق له حديث الأزرق بن علي حدثنا حسان بن إبراهيم ثنا خالد بن سعيد عن أبي حازم عن سهل رضى الله تعالى عنه مرفوعا ان لكل شيء سناما وان سنام القرآن سورة البقرة انتهى وذكره بن حبان في الثقات وهو خالد بن سعيد بن مريم التيمي الذي أخرج له د ق

1560 - خالد بن سلمة الجهمي أبو سلمة كوفي روى عن منصور بن المعتمر والأعمش وغيرهما وعنه عباد بن ثابت وأبو بدر وغيرهما قال الدارقطني ضعيف وليس هو الذي يروي عنه زكريا بن أبي زائدة ذاك يقال له المخزومي وهو في التهذيب

1561 - خالد بن سليمان أبو معاذ البجلي ضعفه بن معين ومشاه غيره روى عن الثوري ومالك انتهى وقال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا ثنا علي بن الحرب الجنديسابوري ثنا سليمان بن أبي هوذة ثنا أبو معاذ عن بن جريج عن عمرو بن دينار رفعه الوزن وزن أهل المدينة والمكيال مكيال أهل مكة وبه الى أبي معاذ قال وعن مالك عن إسحاق بن أبي طلحة عن أنس نحوه وقال غريب تفرد به أبو معاذ قلت وهو منكر من حديث مالك بهذا الإسناد وقال الخليلي في الإرشاد تعرف روايته وتنكر حدث بأحاديث من حديثه مستقيمة ومنها ما لا يتابع عليه ومنها ما يرويه عن الضعفاء

1562 - خالد بن سليمان الصدفي خرج له الدارقطني في السنن خبرا منكرا قال حدثنا حسن الكوكبي ثنا خالد ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن شريح وله صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ذبح ما في البحر لبني آدم انتهى وهذا الخبر صوابه موقوف كذا ذكره البخاري في التاريخ عن أبي عاصم وعلقه في الصحيح لشريح رضى الله تعالى عنه

1563 - خالد بن شريك عن العرباض بن سارية وعنه سفيان بن حسين بحديث إذا سقى الرجل امرأته الماء أجر قال الأزدي لا يتابع عليه قلت ولا يدرى من هو انتهى وذكر صاحب الحافل عن العقيلي ما عزاه المصنف للأزدي وزاد ولا يثبت سماعه من العرباض رضى الله تعالى عنه ثم رأيت كلام العقيلي فقال لا يتابع على حديثه ولا يحفظ له غيره ولا يبين السماع فيه

1564 - خالد بن شوذب عن الحسن البصري مقاطيع وعنه قتيبة قال البخاري فيه نظر انتهى وأورد العقيلي من طريق المقدمي قلت لخالد بن شوذب مالك لا تحدث عن الحسن قال جالس يونس الحسن أكثر مما جالسته فجئني بكتاب يونس حتى أقرأه عليك قال فلم أرجع اليه وذكره بن حبان في الثقات

1565 - ز خالد بن صبيح الخراساني أبو معاذ روى عن عكرمة وإسماعيل بن رافع روى عنه هشام بن عبد الله الرازي قال بن أبي حاتم عن أبيه كان صاحب رأي وكان صدوقا وذكره صاحب الحافل ونقل عن بن حبان أنه ذكره في زيادات الضعفاء التي تخرج في البخاري فقال قال يحيى بن سهيل حدثنا حمدويه قال كنت عند خالد بن صبيح وهو يقرأ علينا كتب أبي يوسف فجاء أسلم بن أبي سلمة فقال لأن تمطوا الغناء خير من هذا وقال عبد الرحيم سمعت خالدا وقرأ حديث عمر رضى الله تعالى عنه أصحاب الرأي أعداء السنن فقلت له من هم قال نحن

1566 - خالد بن صبيح الفقيه عن إسماعيل بن رافع قال أبو حاتم صدوق وقد ذكره بن حبان في تذييله على الضعفاء هكذا قال أبو العباس النباتي والقول قول أبي حاتم

1567 - خالد بن أبي طريف عن وهب بن منبه صاحب قصص ضعفه بن المديني وهشام بن يوسف انتهى وذكره بن عدي وقال ما أظن له من المسند شيء وان كان فحديثان أو ثلاثة

1568 - خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين الخزاعي عن أبيه قال الدارقطني ليس بالقوي انتهى وقال بن أبي حاتم كان قاضي البصرة روى عن الحسن وأبيه طليق وعنه ابنه عمران وسهل بن هاشم ولم يذكر فيه جرحا وقال الساجي صدوق يهم والذي أتى منه روايته غير الثقات وذكره بن حبان في الثقات وقال بن النديم في الفهرست كان إخباريا وانه من النسابين وكان معجبا تياها ولاه المهدي قضاء البصرة وبلغ من تيهه انه كان إذا أقيمت الصلاة صلى في موضعه فربما قام وحده فقال له مرة انسان استوف الصف فقال بل يستوفى الصف بي قلت اف على هذا التيه وقال بن الجوزي في المنظم ولاه المهدي قضاء البصرة بعد عزل العنبري فلم يحمد ولايته واستعفى أهل البصرة منه

1569 - خالد بن عامر بن عياش روى عن فطر بن خليفة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضى الله تعالى عنه حديث من كنت مولاه قال الدارقطني لم يتابع عليه

1570 - خالد بن عبد الله الدائم مصري قال بن عدي في حديثه بعض ما فيه روى عن نافع بن يزيد روى عنه زكريا الوقار وحده فلعل الآفة من زكريا وقال بن حبان يلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة انتهى قال أبو نعيم في مقدمة المستخرج على صحيح مسلم روى عن نافع بن يزيد موضوعات قلت ولم أره في تاريخ أبي سعيد بن يونس لمصر ولا في غيره ثم ظهر لي أنه بصري بالباء قال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة وقال أبو الفضل بن طاهر متروك الحديث

1571 - خالد بن عبد الرحمن المعروف بالعبد سيأتي بعد انتهى وقد ظن بعض الناس أنه آخر لكون المؤلف ذكر في ترجمته الحديث الآتي فلم ينبه هنا على أنه المعروف بالعبد بل قال أبو الهيثم العطار العبد الكوفي فظن المذكور أنه العبدي بزيادة ياء النسب وليس كذلك بل هو العبد لقب له وقد استوفيت ما ذكره المؤلف في الموضعين هناك في آخر من اسمه خالد ثم رأيت في نسخة من الميزان خالد بن عبد الرحمن العطار أبو الهيثم العبدي الكوفي عن سماك بن حرب وعنه إسحاق بن الفرات قال الدارقطني لا أعلمه روي غير هذا الحديث الباطل يعني ما رواه عيسى بن أحمد العسقلاني ببلخ حدثنا إسحاق بن الفرات ثنا خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم عن سماك بن حرب عن طارق بن شهاب عن عمر رضى الله تعالى عنه مرفوعا بعثت داعيا ومبلغ وليس الي من الهدى شيء وجعل إبليس مزينا وليس اليه من الضلالة شيء قلت سمعناه عاليا من بن عساكر عن أبي روح أخبرنا زاهر أنا الكنجرودي أنا أحمد بن محمد البالوي ثنا أبو العباس الثقفي ثنا عيسى عن خالد بن عبد الرحمن بن بكير البصري عن نافع وغالب القطان وابن سيرين وقال أبو حاتم صدوق وعنه أبو الوليد قال العقيلي يخالف في حديثه انتهى وقد أورد بن عدي هذا الحديث في ترجمة خالد بن عبد الرحمن الخراساني ووقع في سياقه حدثنا خالد بن عبد الرحمن العبدي ثم قال لا اشك انه الخرساني وروايته عن سماك مرسلة وقد استوعبت ترجمة العبدي في مختصر التهذيب لان المزي ذكره للتمييز

1572 - خالد بن عبد الملك الباهلي روى عن الحجاج بن أرطاة وعنه إسماعيل بن عياش قال أبو زرعة لا أعرفه

1573 - خالد بن عثمان العثماني الأموي عن مالك قال بن حبان يروي المقلوبات ويحدث بالأشياء الملزقات فلما أكثر بطل الاحتجاج بخبره روى عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخضب بالصفرة انتهى وهذا الاسم انقلب على الراوي ولم يتفطن لذلك فان بن حبان بعد أن أخرجه من طريق مالك أخرجه من طريق القاسم بن بشر بن معروف ثنا خالد بن عثمان قال وروى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في القضاء بيمين وشاهد ثم أخرجه عن أبي العباس السراج عن الحسين بن أبي يزيد عن خالد بن عثمان عنه وقال هذا خطأ إنما هو مرسل ليس فيه جابر ولم يذكر بن حبان علة الحديث الأول وقد بين ذلك الدارقطني في الغرائب فأخرجه من وجهين عن القاسم بن بشر وقال كذا سماه القاسم بن بشر خالد بن عثمان وانما هو عثمان بن خالد وهو والد أبي مروان محمد بن عثمان العثماني ثم أخرجه من طريق محمود بن علي بن عبيد عن عثمان بن خالد عن مالك مثله سواء وقال هو في الموطأ عن المقبري عن عبيد بن جريج عن بن عمر وكذا قال الخطيب في الرواة عن مالك بعد أن أخرجه من طريق الطبراني عن القاسم بن زكريا المطرز عن القاسم بن بشر وقال كذا سماه القاسم ثم ذكر مثل ما قال الدارقطني سواء وزاد تفرد به عثمان بن خالد عن مالك ووهم فيه وانما هو عند مالك عن المقبري عن عبيد بن جريج وأما الحديث الثاني فأخرجه الدارقطني أيضا عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي والحسن بن محمد بن زنجي قالا ثنا الحسين بن أبي يزيد ثنا عثمان بن خالد العثماني المدني عن مالك به وكذلك أخرجه بن عدي في ترجمة عثمان بن خالد عن إبراهيم بن الحارث بن إبراهيم الفارسي وصالح بن أحمد بن يونس ومحمد بن أحمد بن حمدان قالوا ثنا الحسين بن أبي يزيد الدباغ ثنا عثمان بن خالد به وقال هذا في الموطأ مرسل وأخرج الثاني عن محمد ثم قال وهذان الحديثان عن مالك غير محفوظين ولا أعلم يرويهما غير عثمان بن خالد ولم يعرج بن عدي على رواية من قال خالد بن عثمان

1574 - خالد بن عطاء عن أبيه قال البخاري منكر الحديث وهو من موالي قريش فكأنه خلاد انتهى وسيأتي خلاد وقد فرق بن أبي حاتم بينهما فقال في خالد بن عطاء بصري روى عن أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق وعنه يحيى بن زكريا الرازي جار إبراهيم بن موسى لا يعرف قاله أبو حاتم

1575 - خالد بن عمرو أبو الأخيل السلفي الحمصي عن بقية كذبه جعفر الفريابي ووهاه بن عدي وغيره ففي سنن الدارقطني حدثنا عثمان بن السماك ثنا أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي ثنا أبي ثنا الحارث بن عبيدة الكلاعي ثنا مقاتل بن سليمان عن عطاء عن جابر بن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما في رمضان فليهرق بدنة هذا حديث باطل يكفي في رده ثلاث خالد لين وشيخه ضعيف ومقاتل ليس بثقة ومن بلايا أبي الأخيل هذا حديث كذب في مشيخة بن شاذان الصغرى فقال ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا فاطمة لما أردت أن أملكك بعلي أمر الله جبرائيل فصف الملائكة ثم خطبهم فزوجك من علي انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الدارقطني أحمد وعثمان ابنا خالد بن عمرو السلفي ثقتان وأبوهما ضعيف وقال في موضع آخر غيره أثبت منه وقال بن عدي له أحاديث مناكير وسمعت أحمد بن أبي الأخيل يقول مات أبي سنة ست وثلاثين ومائتين

1576 - خالد بن عيسى عن ثابت البناني قال العقيلي مجهول بالنقل وذكره صاحب الحافل وقال وقع في كتاب خالد وهو مذكور في خلاد قلت وخلاد من رجال التهذيب

1577 - خالد بن غسان أبو عبس الدارمي عن أبيه متأخر قال بن عدي روى حديثين باطلين وأبوه غسان بن مالك رجل معروف وكان البصريون يقولون أنه يسرق حديث أبي خليفة وقال الدارقطني متروك الحديث انتهى وبقية كلام بن عدي على أنهم لا ينكرون لأبي عبس لقاء المشائخ الذين حدث عنهم وخرج عنه الإسماعيلي في مستخرجه حديثا فقال خالد بن غسان شيخ لين من شرط الصحيح

1578 - خالد بن القاسم المدايني أبو الهيثم عن الليث بن سعد وغيره قال المؤمل بن أهاب سمعت يحيى بن حسان يقول خالد المدائني يلزق أحاديث الليث إذا كان عن الزهري عن بن عمر أدخل سالما وإذا كان عن الزهري عن عائشة أدخل عروة فقلت له ويحك اتق الله قال ويجيء أحد يعرف هذا وقال مجاهد بن موسى أتيت خالد المدائني فقال أيش تريد قلت حديث الليث عن يزيد بن أبي حبيب فأعطانيه فجعلت أكتب على الولاء وكنا أربعة فقالوا لي انتخب فأبيت فكتبته ثم أعطيته فجعل يقرأ ويسند لي فأقول ليس ذا في الكتاب فقال اكتب كما أقول لك فقلت جزاك الله خيرا وظننت أنه تركها عمدا حتى تبينت بعد ذلك وقال محمد بن يحيى بن حبان بالكسر فقلت حبان فقال حبان وحبان واحد وقال أحمد بن حنبل لا أروي عن خالد المدائني شيئا وقال بن راهويه كان كذابا وقال الأزدي أجمعوا على تركه وقال يعقوب بن شيبة خالد المدائني صاحب حديث غير متقن متروك الحديث كل أصحابنا مجمع على تركه سوى بن المديني فإنه كان حسن الرأي فيه قلت نقل البخاري عن علي أنه تركه أيضا فقال تركه علي والناس وقال الدارقطني ضعيف بن أبي عاصم في كتاب الرحم له حدثنا أحمد بن الفرات ثنا خالد المدائني ثنا الليث عن يونس عن الزهري عن خارجة بن زيدان أن أباه كان يدعو بدعاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك أن تدعو على رحم قطعتها ثم قال بن أبي عاصم وخالد متروك الحديث بن حبان حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ثنا عيسى بن أبي حرب ثنا خالد بن القاسم عن الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعا من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسه أحرق بن معين ما كان كتبه عن خالد قيل توفي سنة إحدى عشرة ومائتين انتهى وقال أبو حاتم متروك الحديث صحب الليث من العراق الى مكة والى مصر فلما انصرف كان يحدث عن الليث بالكثير فخرج رجل من أهل العراق يقال له أحمد بن حماد بتلك الكتب الى مصر فعارض بكتب الليث فإذا قد زاد فيه الكثير وغيره وقال النسائي متروك الحديث أجمع أهل الحديث على ترك حديثه كان يعمد الى الحديث المنقطع فيسنده وقال أبو زرعة كان يحدث عن الليث عن الزهري فما كان عن الزهري عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه جعله عن أبي سلمة عن أبي هريرة وما كان عن الزهري عن عائشة جعله عن عروة عن عائشة متصلا وأخرج العقيلي من طريق مجاهد بن موسى قال رأيت خالد بن القاسم يحدث هذا بشيء وهذا بشيء وجاءوا بحديث الليث يعني من روياة خالد هذا الى يونس بن محمد فقابلوها فإذا هي لا تتفق وقال الحاكم وأبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الكوفي الحافظ كان يدخل على الليث زاد الكوفي من حديث بن لهيعة

1579 - خالد بن قطن حدث عنه مصعب بن قيس مجهول قال بن حبان في ترجمة خالد بن عبد الرحمن الخراساني من زعم أنه خالد بن القاسم فقد وهم

1580 - خالد بن قيس بن عرفطة فيه جهالة وقال البخاري لم يصح حديثه

1581 - خالد بن كلاب عن أنس له حديث منكر أن الله أكرم أمتي بالالوية رواه الوليد بن مسلم عن عنبسة بن عبد الرحمن عنه وتركه الأزدي انتهى وقال العقيلي مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ لا أصل له

1582 - خالد بن كيسان عن الربيع بنت معوذ قال البخاري في حديثه نظر ويقال هو بن ذكوان كذا غلط في اسمه بعض الناس فقال ذكوان قلت ذكر البخاري في تاريخه وتبعه بن أبي حاتم خالد بن كيسان ترجمتين أحدهما يروي عن بن عمر اخرج له البخاري في الأدب المفرد وترجمته في التهذيب وذكره بن حبان في الثقات وهو المترجم له هنا وقد خلطهما المزي في التهذيب وبينت الصواب في مختصري وان بن أبي حاتم تبع البخاري فيه ونقل عن أبيه قال يرون أنه خالد بن ذكوان غلط عيسى بن يزيد في اسم أبيه ووقع للبخاري في ترجمته قال محمد بن حميد حدثنا حكام بن سلم ثنا عيسى بن يزيد أنا معاذ عن خالد بن كيسان عن الربيع بنت معوذ رفعه إذا صلوا على جنازة فظنوا خيرا قال الله أجزت شهادتهم الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء فقال خالد بن كيسان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء في حديثه نظر روى عنه عيسى بن يزيد هو بن داب متروك ولا أعرف خالد بن كيسان والذي يحدث عن الربيع إنما هو خالد بن ذكوان فكأن عيسى أخطأ في اسم أبيه قلت وقد خالفه أبو حاتم الرازي فجزم بأنه عيسى بن يزيد الأزرق هو مروزي كان قاضي سرخس وله ترجمة في التهذيب ولم يدرك الربيع بنت معوذ وعيسى بن يزيد بن داب سيأتي في هذا الكتاب

1583 - خالد بن مجدوح هو بن مفدوح يأتي

1584 - خالد بن محمد عن أم سلمة رضى الله تعالى عنها

1585 - و خالد بن محمد بن زهير عن الحسن بن علي مجهولان قلت الثاني خالد بن محمد بن زهير بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي قال البخاري لم يقم حديثه وقال معاذ بن معاذ حدثنا صالح بن أبي الأخضر حدثني خالد عن مولاة لهم عن جدتها ان الحسن بن علي وأخاه الحسين قدما مكة معتمرين فطافا وسعيا ثم ارتحلا انتهى وقال بن حبان في الثقات خالد بن محمد المخزومي يروي المراسيل وعنه صالح بن أبي الأخضر وأما الأول فذكره بن حبان أيضا في الثقات وأفاد أنه يروي أيضا عن معاوية وابن الزبير وعنه بن جريج ووقع في كتاب بن أبي حاتم تسمية جده عبيد الله وزاد بعد قوله مجهول لا يشتغل به

1586 - خالد بن محمد من آل الزبير عن علي بن الحسين قال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم مجهول قلت سمع منه محمد بن خالد الوهبي انتهى وذكر أبو زرعة وأبو حاتم أنه خالد بن محمد بن خالد بن الزبير وكذا ذكر العقيلي وقال لا يتابع على حديثه وأخرجه من طريق محمد بن خالد الوهبي عنه قال خرجنا نتلقى الوليد مع علي بن الحسين فعرض حبشي لركابنا فقال علي بن الحسين حدثتني أم أيمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأسود لبطنه وفرجه وذكره بن حبان في الثقات

1587 - خالد بن محمد النخعي الكوفي روى عن أبي سليم روى عنه أبو سعيد الأشج سئل عنه أبو حاتم فقال لا أعرفه

1588 - خالد بن المستنير عن ميمون عن بن عمر ذكره بن أبي حاتم مختصرا مجهول انتهى وإذا أطلق ميمون في هذه الطبقة ظن أنه بن مهران وليس كذلك بل الذي في كتاب بن أبي حاتم ميمون بن أبي عبد الله

1589 - خالد بن مفدوح ويقال أنه مجدوح عن أنس وغيره واسطي رماه يزيد بن هارون بالكذب وقال أبو حاتم ليس بشيء ضعيف جدا وقال النسائي متروك وقال بن عدي يكنى أبا روح قال البخاري كان يزيد يرميه بالكذب حدث عنه أبو أسامة أبو أسامة حدثني خالد بن مجدوح سمعت أنسا يقول أن داود عليه السلام ظن أن أحدا لم يمدح خالقه أفضل مما مدحه وأن ملكا نزل وهو قاعد في المحراب الحديث بطوله عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا خالد بن مجدوح سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها آخر ليلة بشر بن محمد السكري أحد الواهين عن خالد عن أنس رضى الله تعالى عنه قال سحر النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه جبرائيل عليه السلام بخاتم فلبسه في يمينه فقال لا تخف شيئا ما دام في يمينك انتهى وذكر له بن عدي هذه الأحاديث وأخر ثم قال وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وعامة ما يرويه مناكير وقال بن حبان يقلب الأخبار لا يحتج به قلت ثم غفل فذكره في الثقات وقد ذكره البخاري والساجي والعقيلي وابن الجارود في الضعفاء وقال النسائي في الجرح والتعديل ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال بن عبد البر هو عندهم منكر الحديث ضعيف جدا

1590 - خالد بن مهران البلخي عن هشام بن عروة وعنه إبراهيم بن عبد الله قال الخليلي في الإرشاد كان مرجئا وضعفوه جدا وقال بن عدي في ترجمة يعقوب بن الوليد حدثنا محمد بن عبدة ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا يعقوب بن الوليد وخالد بن مهران المكفوف عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعا الخراج بالضمان قال بن عدي هذا حديث مسلم بن خالد عن هشام سرقه يعقوب هذا وخالد بن مهران وهو مجهول

1591 - خالد بن موسى في موسى بن نابل

1592 - خالد بن نافع الأشعري عن حماد بن أبي سليمان ضعفه أبو زرعة والنسائي وهو من أولاد أبي موسى رضى الله تعالى عنه قال بن عدي حدثنا محمد بن الحسين الأشناني ثنا علي بن سعيد بن مسروق ثنا خالد بن نافع عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على نصف اليمن وبعث معاذا على النصف الآخر وقد روى عنه عبد الله بن عمر مشكدانه بهذا السند قصة صفين والحكمين وقد روى أيضا عن أبي بكر بن أبي موسى وعبد الله بن عيسى حدث عنه بشار بن موسى ويوسف بن عدي ومسدد وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وقال د متروك الحديث وهذا تجاوز في الحد فان الرجل قد حدث عنه أحمد بن حنبل ومسدد فلا يستحق الترك انتهى وذكره بن حبان في الثقات

1593 - خالد بن نجيح مصري عن سعيد بن أبي مريم وأبي صالح قال أبو حاتم كذاب يفتعل الحديث ويضعها في كتب بن أبي مريم وأبي صالح وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنها من فعله يعني أدخلها عليه انتهى وإنما قال بن أبي حاتم في ترجمته كان يصحب عثمان بن صالح المصري وأبا صالح كاتب الليث وابن أبي مريم الى آخر كلامه ولفظه يفتعل الأحاديث ويضعها في كتب بن أبي مريم وأبي صالح وهو كلام مستقيم فقد ذكر بن يونس في تاريخه أنه روى عن الليث ومالك ومعاوية بن صالح وأنه مات سنة أربع وخمسين ومائتين ويكنى أبا يحيى منكر الحديث

1594 - خالد بن هياج بن بسطام عن أبيه وغيره وعنه أهل هراة متماسك وقال السليماني ليس بشيء انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد فان الهياج في نفسه ثقة وروى الحاكم عن صالح جزرة قال قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث كثيرة منكرة قال الحاكم والأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج الذنب فيها لابنه خالد والحمل فيها عليه

1595 - خالد بن الوليد المخزومي هو بن إسماعيل نسب الى جده تدليسا لحاله وهو متهم بالكذب كما قدمنا فمن بلاياه رواية أبي إبراهيم الترجماني حدثنا عبد الله بن محمد الطلحي عن خالد بن الوليد المخزومي عن الزهري عن أنس رضى الله تعالى عنه قال أقبلت امرأة بابن لها فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك أجر قالت فما ثوابه قال إذا وقف بعرفة يكتب لك بعدد كل من وقف بالموقف بعدد شعر رؤوسهم حسنات

1596 - خالد بن يحيى عن يونس بن عبيد صويلح لا بأس به قاله بن عدي وذكره في كامله انتهى وذكر بن عدي انه يقال له أبو عبيد السدوسي وأورد له عدة أحاديث ثم قال وله غير ما ذكرت افراد وغرائب وليس بالكثير ولم أر له متنا منكرا

1597 - خالد بن يزيد السمان عن أبيه أو عن أخيه وعنه حاتم مجهول

1598 - خالد بن يزيد أبو الهيثم العمري المكي عن بن أبي ذئب والثوري كذبه أبو حاتم ويحيى قال بن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات ثنا خالد حدثنا الثوري عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام جمع يديه فتفل فيهما بالمعوذتين ثم مسح بهما وجهه وقال بن عدي حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسغني حدثني حبشون بن محمد الرازي ثنا خالد بن يزيد العمري عن سفيان عن أباه عن أنس رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب بغلة فحادت فحبسها وأمر رجلا أن يقرأ عليها قل أعوذ برب الفلق فسكنت أحمد بن بكرويه حدثنا خالد بن يزيد ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما مرفوعا من حفظ على أمتي أربعين حديثا قطن بن إبراهيم حدثنا خالد بن يزيد ثنا بن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا إذا عطس العاطس فابدءوه بالحمد فان ذلك دواء من كل داء من وجع الخاصرة وبه من ولد له ثلاثة فلم يسم أحدا محمدا فهو من الجفاء فإذا سميتموه محمدا فلا تسبوه ولا تضربوه وشرفوه الحديث وقد ذكره العقيلي وابن حبان وذكرا من مناكيره وهو من موالي آل عمر رضى الله تعالى عنه قال موسى بن هارون مات سنة تسع وعشرين ومائتين ضعيف وقد فرق بن عدي بينه وبين آخر هو سهو فقال خالد بن يزيد العدوي أبو الوليد كان بمكة حدثنا بن صاعد ثنا علي بن حرب ومحمد بن عوف قالا ثنا خالد بن يزيد أبو الوليد المكي ثنا الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق العقيق رواه عدة عن الثوري فقالوا محمد بن علي بدل مقسم ومن بلاياه بسند الصحاح غزوة في البحر كعشر في البر انتهى ولفظ العقيلي خالد بن يزيد العمري الحذاء مولى لهم يحدث بالخطأ يحكي عن الثقات ما لا أصل له ثم ساق عن عبد الله بن أبي شعيب عنه عن داود بن قيس عن نافع بن جبير عن أبيه في كفارة المجلس قال ورواه القعنبي وغيره عن داود بن قيس عن نافع مرسلا وهو أولى قلت وفي مسند الفردوس من طريق أحمد بن الوليد حدثنا خالد بن يزيد الحذاء المكي ثنا إبراهيم بن عبد الله العمري عن عاصم عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما رفعه من أدخل بيته حبشيا أو حبشية أدخل الله بيته بركة فهذا من وضع خالد

1599 - خالد بن يزيد العدوي أبو الوليد ذكره قبل وهو واه من المكيين

1600 - خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي البصري قال العقيلي الغالب على حديثه الوهم ثم ساق من حديث إبراهيم بن المعتمر العروقي عنه عن البراء بن يزيد عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسدا لا يفرون يقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم وانما جاء هذا لحماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى وروى العقيلي أيضا من رواية إبراهيم بن المستمر عنه عن البراء بن يزيد انا الحسن ثنا أبو العالية عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما شهد عندي رجال مرضيون الحديث قال وهذا ليس بمعروف من حديث الحسن وانما رواه قتادة عن أبي العالية

1601 - خالد بن يزيد روى عن الهيثم بن جميل عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس حديث الغار بطوله رواه عنه أبو بكر البزار وقال كل من رواه عن الهيثم سوى محمد بن عوف الطائي فقد قيل فيه واتهم

1602 - خالد بن يزيد أمير العراق هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي القسري عن إسماعيل بن أبي خالد وغيره سليمان بن بنت شرحبيل حدثنا خالد بن يزيد البجلي ثنا سليمان بن علي عن أبيه عن جده مرفوعا أهل الجنة عشرون ومائة صف أمتي منها ثمانون صفا ثم ساق بن عدي له جملة وقال أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسنادا ولا متنا ولم أر لهم فيه قولا بل غفلوا عنه وهو عندي ضعيف قلت قال بن أبي حاتم روى عن خالد بن صفوان وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومعاوية بن قرة وعنه دحيم ثم راح بن أبي حاتم ولم يتكلم فيه ثم ذكر ترجمة أخرى فقال خالد بن يزيد القسري عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي حمزة الثمالي وأبي روق وعنه هشام بن خالد الأزرق وسألت أبي عنه فقال ليس بقوي قلت هما واحد بلا ريب وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ثم قال حدثنا محمد بن موسى ثنا يوسف بن سعيد ثنا خالد بن يزيد القسري ثنا أمية الصيرفي عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال إذا صلى المغرب دون المزدلفة أعاد

1603 - ز خالد بن يزيد بن وهب بن جرير تقدم في خالد بن بريد بموحدة ومهملة مصغرا

1604 - خالد بن يزيد جماعة لم يتكلم فيهم انتهى وقد ذكر بعضهم في التهذيب وسائرهم في كتاب بن أبي حاتم وثقات بن حبان

1605 - خالد بن يزيد أبو الهيثم الواسطي مجهول وكذلك خالد الخزاعي حدث عنه ابنه نافع

1606 - خالد بن يزيد الجمحي عن عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه وعنه الأوزاعي قال أبو حاتم مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات

1607 - خالد بن يسار عن أبي هريرة وجابر مجهول وبيض له بن أبي حاتم

1608 - خالد بن يوسف بن خالد السمتي البصري أما أبوه فهالك واما هو فضعيف وأورد له بن عدي حديثا فقال حدثنا محمد بن أحمد الأهوازي ثنا خالد ثنا عبد الله بن رجاء المكي ثنا بن جريج عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال ما من أحد الا وعليه حجة وعمرة واجبتان قال خالد وحدثناه بن عيينة عن بن جريج فرفعه قال بن عدي هذا بهذا الإسناد باطل انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه

1609 - خالد العبد هو بن عبد الرحمن قد مر وانما أعدته لكونه يخفي اسم أبيه تركه غير واحد يروي عن الحسن وابن المنكدر وغيرهما وعنه سلم بن قتيبة رماه عمرو بن علي بالوضع وكذبه الدارقطني وقال بن حبان كان يسرق الحديث ويحدث من كتب الناس وقال الفلاس سمعت يزيد بن زريع يقول لان أقع من هذه المنارة أحب الي من أن أحدث عن خالد العبد وقال الفلاس سمعت أبا قتيبة يقول أتيت خالد العبد فأخرج لي درجا فجعل يقول حدثنا الحسن حدثنا الحسن فانفلت الدرج من يده فإذا في أوله حدثنا هشام بن حسان وقد محاه فقلت ما هذا قال كنت أنا وهشام قلت تكون أنت وهشام تكتب حدثنا هشام واقبحاه قال ما أعرفني بك الست خرجت مع إبراهيم بن عبد الله وقال مبارك بن فضالة لم أر خالد العبد عند الحسن قط وقال بن عدي بصري قدري عبد الصمد بن عبد الوارث سمعت خالد العبد يقول قال الحسن صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم قنت بعد الركوع فقلت من حدثك قال ميمون المري فلقيت ميمونا فسألته فقال قال الحسن مثله قلت من حدثك قال خالد العبد البخاري في الضعفاء قال محمد بن إدريس ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم ثنا إسرائيل عن خالد العبد عن بن المنكدر عن جابر رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر

1610 - خالد غير منسوب عن أبيه عن جده قال أبو حاتم هما مجهولان وقد تقدم في خالد بن أبي خالد

1611 - خالد الجهني في ترجمة عبد الله بن مصعب بن خالد‏.‏